浙江省畬族民俗文化中的音樂元素——以三月三畬族風情節為例

（二）畬族民歌的節拍和節奏特點

有兩種基本形態:第一種為一拍一字一音，速度較快,句末的字拖長音,無明顯的有規律的重音。《勸酒歌》中的節拍節奏就很典型；第二種為切分節奏。這兩種基本節奏緊密結合，造就了豐富紛繁的樣式。

（三）畬族民歌的曲式結構

多為單樂段結構，其樂段內部有雙句體、四句體及五句體。以上《勸酒歌》就是單樂段，結構方整，由8小節構成,分為上下兩樂句，屬于非重復性雙句式樂段,樂段終部屬于半終止式，結尾完全終止。這首樂曲是典型的民族五聲調式,無轉調 旋律輕快,連接緊湊。前2小節動機構成樂節，5.6小節承結句式，連接緊湊，結尾收攏。第二分句停在屬音上，構成半終止；第四分句停在主音上，構成完全終止。這是畬族音樂中較為典型的曲式結構。

（四）畬族民歌的旋律特點

畬族民歌旋律中,多包含大六度上行跳進、大二度級進、純五度下行跳進、純四度下、上行,同音反復、小三度下行,如景寧調。

（五）畬族音樂歌詞特點

畬歌的詞格就是七言絕句，有正格平起平收，首句入韻，歌詞的押韻為一二四句押韻；正起的平收，偏起的也是平收，都是首句押韻。如上譜中的《勸酒歌》未前勸酒先勸茶，茶是山中樹葉花。茶是青山龍芽草，春三二月正抽芽。因為沒有文字，畬族民歌的創作還有即興性。

（六）畬族音樂演唱特點

畬族民歌演唱的最大的一個特點是假聲，除了在祭祖與喪葬時演唱《功德歌》，和某些年老者唱近于念白的“平講”，以及兒歌用真噪之外，山歌都是用假嗓來演唱的，歌手們稱之為“高音”。長期的藝術實踐，形成了高尖、明亮的演唱風格。因為畬族民歌是貫穿在生活中的或是即興的，當思考下一句時需要時間，所以畬歌里還有很多襯詞，以拖延思考下句歌詞的時間，如哩、啊、啰啊等。三月三風情節上的演唱方式主要以下幾種

1.獨唱

即為一個人演唱。獨唱不受時間、地點、場地、人數等條件限制，所以成為最常見的演唱形式之一。畬民走在山路上時可自娛自樂，也可鍛煉歌喉，抒發自己對人或物的情感。現如今的三月三風情節畬民要招待其他民族的客

人，他們會事先選派好民歌手以獨唱的演唱形式對他們的到來表示歡迎。

2.對唱

即畬族的答歌。對唱在三月三風情節上是最主要的演唱形式。主要以男女對唱為主。男女民歌手在這天會穿上盛裝一早相約來到小溪邊。男女民歌手分別站在小溪對岸，由女方先唱男方答唱的方式進行。一次對唱的時間大約在半個小時以上。

3.重唱

至少有兩個以上的演唱者，可二人、三人、四人、六人等等。畬族人民擅長二聲部重唱的唱法，人們稱之為“雙音”，畬族稱“雙條落”。在演唱上，帶有輪唱性質。“雙音”最初是兩個人唱，中間穿插齊唱，迄今為止還發展可以有3人或4人演唱。但一般不超過4人。演唱者要經過長期磨合演唱和合作水平較高。 “雙音”在唱法上，一般男女都用假聲，后來男子改用真聲唱，聽起來聲部更加清晰。畬族假聲唱法追求恬靜、纖嫩、清秀、古樸。這種唱法常見于小聚會場合，或是節日喜慶場面。雖然也不規定具體時間、場合，但必須在唱歌的季節，即從農歷八月十五起至翌年三月初三止。尤其是正月、三月三、八月十五、九月九等節日，這時畬家總是成群結隊走親串友，以歌當話，還要舉行盛大的對歌會。這都是欣賞畬家“雙音”的好時節。

4.輪唱

輪唱是由兩個、三個或四個聲部按照相對固定的時間先后演唱相同的旋律，多為相距一拍或一小節，形成此聲彼和、綿綿不斷的重復、跟進效果。也有兩人或兩人以上一前一后演唱同一曲調，結尾同時結束。對演唱者的演唱水平要求不高，一般在聚會場合演唱。三月三風情節上也有畬族民歌手展示。

畬族民俗音樂作為歷史發展的一種文化，在漫長的歲月中，形成了畬族自己的傳統文化藝術特色，和其他民族一樣有著深厚的文化內涵，其中許許多多的問題仍然值得我們去深入的研究探討。然而隨著社會現代化飛速發展，部分畬族傳統音樂正面臨著失傳的險境，保護和傳承畬族音樂已是刻不容緩的事情。 近年來浙江各民族地區興起的“三月三”畬族風情節使它煥發出了新的生命力。畬族音樂作為一種非物質文化遺產，不應當只是被靜態地保護，被留在博物館里，而是要通過各種形式得到傳承與弘揚，成為我國民間藝術文化的一朵絢麗的奇葩。

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